En ole koskaan aikaisemmin kirjoittanut enempää kuin muutaman rivin aiheesta Raamatun tulkitseminen ennenkuin nyt, kun olen väittänyt tässä blogissa, että ihmisten tekemiin kaavoihin ei voida koskaan luottaa halutessamme ymmärtää Jumalan Sanaa. On selvää, että minun pitää nyt selittää väitteeni ennenkuin minun huomioni tai muiden lähettämät vastineet niihin aiheuttavat lukijoille hämmennystä.
Mielestäni ensimmäinen asia, jota tulisi tähdentää Raamatun tulkitsemisessa on, että ellei Jumala halua jonkun ymmärtävän totuutta jostain asiasta, hän ei voi sitä ymmärtää. Miten kiihkeästi hän sitten lukeekin Raamattuaan ja mitä tulkintamenetelmää hän sitten soveltaakin, jos Jumala haluaa sokaista hänen hengelliset silmänsä ja hämmentää hänen mielensä, niin Hän voi sen tehdä—ja tekeekin ehkä niin.
Tämän avauskohdan ei pitäisi olla kenellekään uutta tässä blogissa, sillä Raamattu sanoo selvästi ensimmäisen vuosisadan juutalaisista, että heidän mielensä olivat sokaistut: "Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta" (2.Kor.3:14).
Kuten olen sanonut eräässä toisessa viestissä, Raamattu on kirjoitettua Jumalan Sanaa—ts. se on kirjaimellisesti Herra Jeesus Kristus kirjallisessa muodossa. Sentähden Raamattua ei voida lähestyä niin kuin mitä tahansa muuta kirjaa. (Raamatusta kyseen ollen me olemme pyhällä maaperällä. Jos me joskus maaseudulla kävellessämme tulisimme alueelle, josta meillä olisi luotettavaa tietoa, että se on miinoitettu, olisi eritääin epäviisasta mennä tuolle alueelle niinkuin mille muulle alueelle tahansa. Vielä vähemmän viisasta on liikkua pyhällä maaperällä ikäänkuin se olisi mitä tahansa tavallista aluetta.)
Jumala on Kaikkivaltias ja äärettömän pyhä. Ei kukaan täysjärkinen ihminen lähesty Häntä ikäänkuin Hän ei olisi pyhä, silti ihmiset joskus kuvittelevat, että he voivat lähestyä Hänen Sanaansa ikäänkuin se olisi mikä tahansa tavallinen kirja. On itsestään selvää, että se on väärin
Jumalan Sanaan suhtautuminen sillä tavalla kuin Hän on siitä määrännyt, johtaa viisauteen (Ps.119:97-100). Mutta siihen suhtautuminen omalla tavallamme kertoo siitä, että luulemme tietävämme asiat paremmin kuin Jumala. Herra lausuu kirouksen niiden ihmisten ylle, jotka ajattelevat sillä tavoin. Hän julistaa: "Voi niitä, jotka ovat viisaita omissa silmissään ja ymmärtäväisiä omasta mielestänsä!" (Jes.5:21; kts. myös Sananl.26:12).
En kiistä sitä, etteivätkö monet ihmiset noudata kaavamaisia tulkintamenetelmiä hyvässä tarkoituksessa. Enkä kiistä sitäkään, etteikö joku tietty kaava näytä aivan oikealtakin pinnallisesti tarkasteltuna. Jumala on kuitenkin sanonut meille, että on olemassa tie, joka näyttää ihmisen silmissä hyvältä, mutta "joka lopulta on kuoleman tie" (Sananl.14:12; 16:25).
Eräässä mielessä on kaikkein ensimmäinen perussääntö Raamatun tulkinnassa, että Raamattu tulkitsee itse Raamattua. (Tai kuten Westminsterin tunnustuksessa asia ilmaistaan, että "Raamatun tulkinnan erehtymätön sääntö on, että Raamattu tulkitsee itse itseään".) Raamattu itse vahvistaa, että se on itse itseään tulkitseva, kun psalminkirjoittaja sanoo siinä "sinun valkeudessasi me näemme valkeuden" (Ps.36:10).
Me näemme, miten meidän pitäisi tulkita Raamattua katsomalla, miten Jumalan suuret miehet ja naiset ovat tulkinneet Raamattua Raamatussa. Saanen esittää muutaman havainnollisen esimerkin siitä, mitä tarkoitan. Me tiedämme, että jos Raamatussa ei ole esimerkkiä siitä, että kirjaimellinen profetia on hengellistetty ennenkuin se on konkreettisesti—ja täydellisesti—toteutunut, silloin ei meilläkään ole lupaa tehdä niin. Me tiedämme myös, että hengellinen periaate on raamatullisesti "perusteltu", jos Raamatussa on vähintään kaksi selvää todistetta siitä. Me tiedämme myös, että apostolit ymmärsivät Raamatun "midrashilaisittain". Tarkoitan tällä sitä, että Raamattu on ikuinen ja että profetioilla voi olla useita osittaisia toteutumia ennen niiden lopullista toteutumista.
Kun meillä on tämä ihmeellinen, hengellinen, monikerroksinen, ainutlaatuinen kirja, on vaikea käsittää, miksi oikea tulkinta olisi rajoitettava tarkoittamaan ihmisten tekemää säännöstöä, joka käy yli sen, että "Raamattu tulkitsee itse Raamattua"?
Vaikka olisimmekin yhtä mieltä siitä, että Raamattua on tulkittava niin kuin se itse tulkitsee itseään, ei siinä ole vielä kaikki. Palataksemme esittämääni näkemykseen, jonka mukaan Jumala voi sokaista ihmiset näkemästä totuutta riippumatta siitä, mitä Raamatun tulkintamenetelmää he käyttävät, "totuuden sanan oikein jakeleminen" riippuu myös siitä, että asianomaisella on oikea sydämen asenne. Seuraava jakso, joka todistaa edellä sanotun, on saatu suurelta osin erään valtameren toisella puolella asuvan ystävän teoksesta...
Raamattu itse osoittaa, että se on sinetöity kirja (Jes.29:10-11). Ihmisen synti on esteenä sille, että hän itse voisi avata tuon sinetin (Ilm.5:2,4).
On olemassa "tie" Raamatun ymmärtämiseen ja tuo tie on Jeesus Kristus, "jossa kaikki viisauden ja tiedon aarteet ovat kätkettyinä" (Kol.2:3).
Tarvitsemme seitsemää asiaa, jos haluamme olla varmoja siitä, että tulkitsemme Raamattua oikein:
(1) Meidän on pelättävä Jumalaa ja meillä on oltava Pyhä Henki (ts. uusi sydän). Kts. Sananl.8:5.
Ps.111:10 "Herran pelko on viisauden alku" (Kts.myös Sananl.9:10)
Job 28:28 "Katso, Herran pelko—se on viisautta"
Ps. 25:14 Herran neuvo on tunnettu niille, jotka häntä pelkäävät, ja hän ilmoittaa heille liittonsa"
(2) Meidän on pyydettävä rukouksessa ymmärrystä. "anna minulle ymmärrys sanasi jälkeen" (Ps.119:169. Kts. myös Jaak.1:5.
Ps.119:27a "Saata minut ymmärtämään asetustesi tie"
Ps 119:34 "Anna minulle ymmärrys"
Ps 119:73b "anna minulle ymmärrys oppiakseni sinun käskysi"
Ps 119:144b "anna minulle ymmärrys, että minä eläisin"
Ps 119:125 "anna minulle ymmärrys, että minä sinun todistuksesi tuntisin".
(3) Meidän tulisi antaa Raamatun opettaa meitä hyvin paljon (ja meidän olisi myös vältettävä typerää mielenravintoa). Kts. Sananl. 17:24; 15:14; 5:1; 4:1; 4:5. Meillä on myös hyötyä Jumalaa pelkäävien Raamatun opettajien opetuksesta, mutta meidän on "koeteltava kaikki", mitä he sanovat.
(4) Meidän on etsittävä aktiivisesti Raamatun ymmärrystä Herralta eikä käännyttävä raamatunselitysteosten puoleen (jotka saattavat olla oikeassa tai sitten ei) aina kun kohtaamme ongelmia Raamatun tulkinnassamme. Meidän on etsittävä Jumalaa ja Hänen totuuttaan. Pelkkä Raamatun tutkiminen on eräs hyvin tärkeä tapa siinä. Kts. Sananl.8:14,17,34; 28:5; 2.Tim.2:15; 1.Kor.2:13; Ps. 119:104; Ps.119:130.
(5) Meidän on iloittava Sanasta ja siitä, että opimme ymmärtämään sitä. Kts. Ps. 1:2; Sananl.16:16.
(6) Meidän on mietiskeltävä Sanaa. Kts. Ps. 49:3-4.
Ps. 119:99 "Minä olen kaikkia opettajiani taitavampi, sillä minä tutkiskelen sinun todistuksiasi."
(7) Jos me uskomme Raamattuun ja kunnioitamme sitä Jumalan puhtaana Sanana, meidän on toteltava sitä valoa, jonka me olemme tähän asti saaneet. Meidän on siis varottava, etei synti pääse luikertelemaan elämäämme. Meidän on oltava myös avoimia ojennukselle. Raamatun tutkimisen motiivimme on oltava vanhurskas eikä halua korottaa itseämme. Ja meidän on pysyttävä nöyrinä
Ps. 119:100 "Minä olen ymmärtäväisempi kuin vanhat, sillä minä otan vaarin sinun asetuksistasi."
Ps. 111:10b "hyvä ymmärrys kaikille, jotka sitä noudattavat."
Job 28:28b "ja pahan karttaminen on ymmärrystä."
Dan. 9:13 "Niinkuin on kirjoitettu Mooseksen laissa, niin tuli kaikki tämä onnettomuus meidän päällemme.Mutta me emme koettaneet lepyttää Herraa, meidän Jumalaamme, niin että olisimme kääntyneet pois synneistämme ja ottaneet vaarin sinun totuudestasi."
Sananl.15:32 "Joka kuritusta vieroo, pitää sielunsa halpana; mutta joka nuhdetta kuuntelee, se saa mieltä."
Ps. 25:9 "Hän johdattaa nöyriä oikein, hän opettaa nöyrille tiensä."
Yllä kuvatut seitsemän periaatetta on kaikki lueteltu, ja samassa järjestyksessä kuin edellä Sananlaskujen 2:1-10:ssä.
Samoin kuin Kristuksen vertaukset on Raamattukin suunniteltu niin, että se siunaa niitä, jotka rakastavat Jumalaa ja haluavat ymmärtää Häntä paremmin, mutta se on suunniteltu MYÖS niin, että se eksyttää ja hämmentää niitä, jotka ovat luonnoltaan ylpeitä. [Todisteita tästä löytyy artikkelisarjastani nimeltä Varo väärää vaakaa. "'Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän anataa armon.' Olkaa siis Jumalalle alamaiset." (Jaak.4:6-7)
Viisauden alku ei ole "Thomas Icen Raamatuntulkintamenetelmän omaksuminen". Viisauden alku on "Herran pelko". Ellei meillä sitä ole, meillä ei ole toivoa Jumalan Sanan oikeasta ymmrtämisestä soveltakaamme sitten mitä tahansa kaavaa. Älkäämme lisätkö Jumalan Sanaan mitään pitämällä kiinni jääräpäisesti tietystä Raamatun tulkintamenetelmästä, jota ei löydy itse Raamatusta. Ja olkaamme hyvin tarkkoja siitä,ettemme aliarvioi Jumalan Sanan syvällistä tai mutkikasta tai monkikerroksellista luonnetta. Se ei ole suinkaan kuin mikä tahansa muu kirja.
Olkoomme rukouksemme tässä asiassa "Herra, neuvo minulle tiesi, opeta minulle polkusi. Johadata minua totuutesi tiellä ja opeta minua" (Ps.25:4-5).
Alkuperäinen artikkeli: 'On Bible Interpretation' by Dusty Peterson
Alkuun | Ylöstempaus | Tuhatvuotinen valtakunta | Dispensationalismi | Aabrahamille annetus lupaukset | Tuleva maailmanuskonto | Maailmanuskonto | Maailmanuskonnon yhdistävä tekijä | Salaliitto | Okkulttinen filosofia ja mystinen kokemus | Historia | Teologia | Eskatologia | Seurakunta | Profetia | Media | Eksytys | Arviointi | Roomalaiskatolisuus | Uusimmat | Jay Adams: Kristillisen neuvonnan teologia