"Raamatun Jumala taistelussa ihmissieluista uudelleen heränneen pakanuuden jumalattaren kanssa ---...Harvat kirkon ja popkulttuurin piirissä käsittävät, miten valtava vallankumous on käynnissä ympärillämme" (1).
Noituuden historiallisia juuria käsittelevä artikkeli kuvaa kehän sisältämää rituaalitilaa:
"Wicca-uskonnon eli noituuden juuret ulottuvat hyvin kauas menneisyyteen ja se tavoittaa meidät hyvin monin tavoin maailmanlaajuisesti. Vaikka kaikilla yleisillä kuvauksilla tavoistamme on poikkeuksensa, seuraavassa yritämme esittää joitakin peruskäsitteitä. Jotkut vanhat alkuperäisuskontojen tavat hävisivät militantin kristillisyyden myötä ja ne jouduttiin kätkemään julkisuudelta. Muinaiset mysteeriuskonnot katosivat, kun niiden rituaalien harjoittaminen lopetettiin eikä muinaista suullista traditiota enää ollut. Vanhemmat siirsivät perinteensä lapsilleen, jolloin jotakin vanhaa katosi, mutta sen sijaan tuli uutta tilalle seuraavien sukupolvien aikana. Oman aikamme käytäntöjen runsas perustus koostuu näistä säilyneistä vanhoista perinteistä ja vanhojen tapojen tutkimuksesta. Muita noituuden uuteen tulemukseen vaikuttavia tekijöitä ovat ei-kristillisten kulttuurien uskontoja koskevat arkeologiset ja antropologiset tutkimukset, Golden Dawnin ja muiden metafyysisten järjestöjen tutkimukset ja noituuden vastaisen lainsäädännön vapautuminen. Nykyajan noidat harjoittavat rituaaleja vuodenaikojen vaihtumisen myötä, kuun vaiheiden mukaan ja omien henkilökohtaisten tarpeiden mukaan. Useimmat rituaalit suoritetaan ympyrän sisällä olevassa rituaalitilassa. Me emme rakenna kirkkorakennuksia tuon pyhän rituaalitilan rajaamiseksi -- koko Maa on pyhä ja kosketuksissa Jumalattaren kanssa ja siten jokainen paikka, olkoon sisällä tai ulkosalla voidaan pyhittää rituaalikäyttöön..." (2)
Pakanuudessa ja noituudessa kuvataan ympyrää parhaiten hengellisen rituaalin välineenä ja nämä ryhmät käyttävät piiriä nykyaikana, meidän aikanamme. Linda Harvey Mission Americasta kirjoittaa:
"Rita Gross selittää kirjassaan 'Feminism and Religion', miten 1900-luvulla on helpompi harjoittaa noituutta kuin sitä edeltävinä aikoina(3). Hän kuvaa myös hiukan sitä, miten sitä harjoitetaan. Pieni ryhmä kokoontuu piiriin ja kerää yhdessä voimaa, jota kutsutaan energian nostattamiseksi. Laulaminen, rummutus ja tanssi saattavat olla osa tuota tapahtumaa. Sitten kun energia on riittävän korkealla, voima 'lähetetään' kohteeseensa. Vaikka Gross ei sitä toteakaan, tuota voimaa voidaan ilmeisesti käyttää sekä (ryhmän mielestä) 'hyviin' että 'pahoihin' tarkoituksiin."(4)
Harveyn mukaan feministinen hengellisyys osaa totta tosiaan nostattaa ja lähettää sellaista voimaa osallistujien tietoisuutta muuttamalla:
"Mistä tuo voima tulee? Gross on vakuuttunut siitä, että sitä on olemassa. 'Feministinen hengellinen liike ymmärtää paremmin kuin keskitien uskonnollisuus, että rituaalit toimivat ja myös miten ne toimivat.' Ja miten Gross ymmärtää niiden toimivan? '[Wicca-rituaaleihin] osallistujien tietoisuutta muuttamalla.'"(5)
Spirit Wars -kirjan kirjoittaja Peter Jones sanoo, että noituus on kokemassa odottamatonta henkiin heräämistä:
"'Noituus on tulevaisuuden aalto', toteaa Peter Jones vakuuttuneesti kirjassaan 'Spirit Wars'. Hän toteaa, että Chicagossa 1993 pidetyssä maailmanuskontojen parlamentissa saivat noidat virallisen statuksen(6). Saalemissa, Massachusetissa, kuuluu paikalliseen ekumeeniseen ryhmään edustajia protestanttisista kirkoista, katolisuudesta, juutalainen rabbi ja wiccojen Rosarian Order -järjestön ylipappi.(7) Kuuluisa noita Starhawk väittää, että pelastus tulee maailmaan naisten kautta, oletettavasti käyttämällä tarvittavaa noituutta".(8)
Jos siis sen kannattajien "vanhimmaksi uskonnoksi" kutsuma uskonto on kokemassa uutta nousua, voi olettaa, että myös sen rituaalit ja seremoniat ovat heräämässä vastaavasti eloon. Haluankin aloittaa tämän artikkelisarjan toisen osan tutkimalla piiriä olennaisena osana noituutta ja sen käyttöä menetelmänä saada aikaan parantumista langenneelle ihmiselle ja kokonaisvaltaista terveyttä hänen hengelleen, sielulleen ja ruumiilleen. Mutta siihen liittyy enemmänkin kuin vain henkilökohtaisella tasolla tapahtuvaa parantumista. Päämääränä on, että tuo parantunut yksilö liittyy yhteen kaikkien muidenkin kokonaisvaltaisesti tervehtyneiden ihmisten yhteisöön, joka muodostaa ihmiskunnan ykseyden, joka on sopusoinnussa itsensä kanssa ja myös yläilmojen henkivaltojen ja niiden alapuolella olevan maaplaneetan kanssa. Entä sitten? Ykseytensä löytänyt ihmiskunta, joka on nyt tasapainossa Äiti Maan ja Isä Taivaan kanssa, asettuu omalle paikalleen maailmankaikkeudessa ja parantuu olemassaolevien voimien vaikutuksesta. Mutta miten "muinaisen uskonnon" yksinkertaisella piirillä voi olla sellainen mittava näky ja mahdottomalta vaikuttava unelma? Koska noitapiiri on pohjimmiltaan sama kuin kaikkien muidenkin perinteiden ja kulttuurien piirimuoto ja muilla perinteillä on sama näky ja unelma. Kukaan ei voi kieltää, etteikö nykyinen uskonnollinen herääminen ole nähtävissä kaikissa perinteissä ja että ne kaikki ovat yhtymässä juuri edellä kuvaamaani tarkoitusta varten. Tutkiessamme piirin sisältämää voimaa rituaaleissa, on tärkeää muistaa, että tämä ei ole kuvaus noituudesta, vaan raportti rukouspiireistä. Piiri on molemmissa välttämätön. Ilman piiriä ei ole rukouspiiriä ja sama koskee myös noituutta. Kaiken lukemani piirimuotoa koskevan kirjallisuuden perusteella noituutta koskeva kirjallisuus on paras lähde kuvaamaan niiden henkilöiden odotuksia, jotka käyttävät piiriä ja muuta siihen liittyvää. Nämä rituaalit ja niiden oletettavat vaikutukset ovat pohjimmiltaan samoja kaikissa uskonnollisissa kulttuureissa ja perinteissä. Kysymys, joka meidän on tehtävä itsellemme, kuuluu: "Ovatko nämä piirit päässeet tunkeutumaan aikamme kristillisyyteen?" Tämä kysymys nousi mieleeni, kun luin, miten eräs Walesin herätyksen merkittävistä johtajista käytti piiriä herätyksen aikaansaamisen apukeinona. Katolisen karismaattisen herätyksen Maltalla sijaitsevan palvelukomitean opetusmateriaalissa lukee seuraavaa:
"Gipsy Smith, jota Jumala käytti Walesin herätyksessä tämän vuosisadan alussa, vastasi kysymykseen 'Miten saadaan aikaan herätys?': 'Polvistukaa ja piirtäkää ympärillenne liidulla täydellinen ympyrä -- ja rukoilkaa Jumalaa, että hän lähettäisi herätyksen kaikkeen piirin sisällä olevaan. Pysykää paikoillanne, kunnes hän vastaa ja niin syntyy herätys!'"(9)
Vapauttaako piirin sisällä oleminen herätyksen voiman yksilössä? Ja mikä vielä tärkeämpää, harjoitetaanko tällaisia käytänteitä aikamme maailmanlaajuisessa "herätyksessä"? Vastaan tähän kysymykseen artikkelisarjan kolmannessa osassa, mutta nyt haluan määritellä tietyt kriteerit sellaisten käytänteiden tutkimista varten selittämällä piirin taustalla olevat voimat ja miten niihin saadaan yhteys noituuden maailmassa.
Näimme ensimmäisessä osassa, että rukouspiirit ovat laajallelevinneitä ja ne hyväksytään eräänä rukouksen muotona lähes kaikissa uskonnollisissa ja hengellisissä perinteissä. Noituudessa piiri on koko rituaalin perusta ja siksi haluamme aloittaa määrittelemällä piirin uskonnollisissa käytänteissä.
"Piiri -- ensisijainen symboli, joka edustaa atmosfäärin ensimmäistä astetta...Synonyymi VAYU...4. käytetään kaikenlaisissa yliluonnollisissa rituaaliseremonioissa hyvien ja pahojen värähtelyjen välisenä erillisenä tilana; Paha on ulkopuolella ja kaikki sen sisällä olevat ovat turvassa; 5. termi tarkoittaa 'yliluonnollisen kehityksen piiriä' sekä fyysisessä yliluonnollisuudessa että henkisessä yliluonnollisuudessa; jokainen istuu kasvot piirin keskipisteeseen suunnattuina negatiivisten voimien ulos sulkemiseksi..."(10)
Donning kuvaa seuraavassa tarkemmin "yliluonnollisen kehityksen piiriä":
"Yliluonnollisen kehityksen piiri -- (nykyisin: henkisten meedioilmiöiden piiri) ryhmä valittuja yksilöitä, jotka kokoontuvat säännöllisesti kerran viikossa kehittääkseen itsessään HENKISIÄ MEEDIO-OMINAISUUKSIA JA -TAITOJA koulutetun MEEDION opastuksella; he istuvat tuoleilla piirissä;...piiri pitää hyvät värähtelyt ja sulkee ulkopuolelle kaikki negatiiviset värähtelyt; henkilöiden välillä on vallittava sopusointu; kukin kehittää omaa henkistä meediopersoonaansa..."(11)
Hengellisessä maailmassa ovat piirit kuvioita. Tämä määritelmä kattaa kaikki piirit aina yksinkertaisesta paperille piirretystä ympyrästä rummutusta, laulua ja kättentaputusta sisältäviin uuden aikakauden liikkeen piiritansseihin.
Laura Shannon toteaa rituaalitansseja koskevassa tutkimuksessaan:
"Tämä kokeileva workshop perustuu yksinkertaisiin kansantansseihin, jotka ovat polveutuneet primitiivisistä parannustansseista, joista on kehittynyt myös tanssi/liiketerapia. Luovan improvisaation ja muinaisen naisenkuvameditoinnin ohella ne muodostavat 'elävän rituaalirakenteen'. Tämä auttaa meitä matkaamaan parantamistanssin juurille ja naisvoimamme lähteille. Me voimme siten löytää uuden kontekstin tämänhetkisille kysymyksillemme ja uutta toivoa kuvittelemallemme tulevaisuudelle..." "Kaikkein yksinkertaisimmat kansantanssit ovat pysyneet hengissä pisimpään... Niiden kautta pystymme saamaan kosketuksen tanssin alkulähteeseen parantavana ja yhteisöllisenä ilmaisumuotona ja uutta innoitusta sisäiselle matkallemme samoin kuin työllemme nykymaailmassa." "Tanssiterapian juurien sanotaan olevan primitiivisessä parantamistanssissa, jota on harjoitettu kautta aikojen...Varhaisimmat tanssimuodot ovat kyllä hävinneet suurimmaksi osaksi, mutta niiden vaikutus näkyy niihin pohjautuvissa etnisissä ja kansantansseissa: Lange kertoo, että 'muinaisten kadonneitten "primitiivisten" kulttuureiden taiteen ja säilyneiden kulttuuriperinteiden välillä on silminnähtävä yhteys' ja että 'nuo yhteydet ovat säilyneet aina meidän päiviimme saakka...' Piiritanssimalli voidaan käsittää mandalaksi, jossa henkilökohtainen piiri liittyy maailmankaikkeuden piiriin ja siten universaalista yhteyden ja kokonaisuuden symbolista tulee samalla henkilökohtainen symboli. Mandalan avulla kukin tanssija pystyy keskittämään itsensä ja saattamaan kaikki erilaiset energiat sopusointuun, niin että muodostuu sopusointuinen kokonaisuus..." "Nämä kuvat ovat käytettävissämme yhä enenevässä määrin ja soveltuvat kauniilla tavalla liikunnalliseen toimintaan. Gadon uskoo, että 'jumalattaresta on jälleen tulossa naisvoiman symboli; syntymässä olevan maakeskeisen hengellisyyden katalysaattori; maan metafora elävänä organismina; naistietoisuuden arkkityyppi; parantajien opas; uuden poliittisen liikkeen keulakuva; taiteilijoiden inspiraatio; naisruumiin uuden pyhittämisen malli ja ihmisen seksuaalisuuden mysteeri.'"(12)
Mikä on kuvio? Donning selittää:
"Kuviot -- 1.(esoteerisia) kuvioita, joiden rajojen sisällä on tyhjä tila, johon muodostuu vangittua, keskitettyä erityistä energiaa, jota voidaan käyttää mielekkäisiin tarkoituksiin, kuten esim. pyramidi, ympyrä, kartio, pallo, neliö ja muut geometriset kuviot;...(Tai Chi) erityisiä liikekuvioita tanssissa, joilla on tietty merkitys ja jotka saavat aikaan yhteyden tunnetta..."
Nämä kuviot tihkuvat energiaa okkultisteille ja uuden aikakauden liikkeen kannattajille riippumatta niiden materiaalista tai väristä. Seuraavassa "voimakuvioiden" määritelmässä havaitsemme ympyrän jälleen mainitun suojaa antavana kuviona:
"Voimakuviot -- kuviot, joita käytetään yliluonnollisina välineinä niiden alueen sisältämän potentiaalin tai niiden luonteen tai metamorfoosiarvon takia, joka johtuu niiden tietystä muodosta; 'kuvio' on selvästi määritellyn alueen ulkonainen muoto vastakohtana värille tai materiaalille; tietty olemisen muoto, joka luovuttaa jotain sille tunnusomaista; aina muinaisista ajoista asti on esiintynyt kuvioita, muotoja ja muodostelmia, jotka ovat olleet ihmisten mielestä käyttökelpoisia niiden antaman tiedon, ohjauksen tai suojelun takia fyysisessä toiminnassa; kuvioita, jotka tihkuvat energiaa ovat mm. risti, hakaristi, miekka, ympyrä, kartio ja pyramidi; suojaa antavia kuvioita ovat ympyrä ja kuusikulmio"(13)
Kaikki yllä kuvattu kuvaa pohjimmiltaan, mistä ympyrä (piiri) "voimakuviona" saa voimansa. Yksinkertainen käsitys "voimannostattamisen" takana piirissä on, että piirin sisällä oleva energia tiivistyy, kunnes se saavuttaa huippunsa ja vapautuu. Tuo vapautuminen, joka suuntautuu joko henkilön sisimpään tai ulospäin, tapahtuu (1) henkilön lausumien sanojen seurauksena, kun hänellä on ensin tuo voima, (2) toiselta ihmiseltä toiselle, ts. terapeuttisen kosketuksen kautta (voimansiirto) tai (3) ryhmässä parantumisen aikaansaamiseksi ja yhteydentunteen saavuttamiseksi ihmisten ja kaiken muun välillä.
Voimapiirit eivät ole välttämättä näkyviä:
"Maaginen piiri - 1. kuviteltu piiri, joka on piirretty osoittavalla sormella tai oikea, jostain aineesta valmistettu piiri (esim. narusta/nauhasta, vuorisuolasta, kalkista [kts. yllä olevaa lainausta Gipsy Smithiltä]) sellaisen henkilön, henkilöiden tai esineiden ympärillä, jotka tarvitsevat suojelusta; toimitettuna joko rituaalin tai seremonian kanssa tai ilman; uskomus: MIKÄÄN paha voima ei voi tunkeutua piirin sisäpuolelle; 2. mandala-mudra -yhdistelmä, jota käytetään tietyn alueen ympärillä, jossa pitäisi tapahtua jotain hengellistä; kohottaa energiaa ja eristää aktiviteettia piirin keskustassa, niin että yksilö tai ryhmä voi helpommin kontrolloida syntynyttä energiaa, ts. sufikehä;..."(14)
Noituutta harjoittavan ryhmän muoto ja konteksti voivat vaihdella verrattuna toisiin ryhmiin. Eräs tällainen muoto on aikaisemmin mainittu "piiritanssi": "Piirin muodostava tanssi voidaan käsittää mandalaksi, jossa henkilökohtainen piiri liittyy universaaliin piiriin ja siten universaalista yhteyden ja kokonaisuuden symbolista tulee samalla henkilökohtainen symboli".Tanssin lisäksi käytetään määrätynlaisia seremoniopita tai vain yksinkertaista meditaatiota pitäen kiinni vanhasta noitasananparresta: "Ketään ei haittaa teet mitä tahansa". Monissa tapauksissa muodostavat osanottajat itse piirin ja edustavat piiriä. Kaikille näyttää kuitenkin olevan yhteistä pyhän alueen pyhittäminen, piirin muodostaminen sen ympärille, neljän ilmaansuunnan osoittaminen, hengen kutsuminen (jonka uskotaan yleensä olevan "Jumala"), energian kohottaminen ja suuntaaminen, piirin perustaminen, keskittäminen ja sulkeminen. Energia nostatetaan piirin keskustassa ja sen vapauttaa henkilö oman tahtonsa mukaan. On myös mainittava, että pakanat varoittavat, että kun piiriä tai muuta kuviota on kerran käytetty seremonian aloittamiseksi, on vaarallista olla suorittamatta tuota rituaalia loppuun aivan tarkalleen.
Kun pakanat tekevät piirin, sen sisällä oleva alue on puhdistettava. Tätä prosessia kutsutaan nimellä "lakaisu". Eräs Daphne-niminen pakana opettaa lakaisemisesta kotisivunsa artikkelissa "The Elements of Pagan Ritual" (pakanallisen rituaalin elementit):
"Piirin lakaiseminen on tapa, jolla poistetaan ei-toivottu tunnelasti, 'fiilikset' ja valmistetaan alue piirin luomista varten. Palvelijatar lakaisee kirjaimellisesti rituaalialueen luudalla".(15)
Tässä wicca Selena Foxin käsitys "esteiden poistamisesta" suhteessa kuun vähenemisen aikaan rituaalin tapahtuessa:
"Minä olen pakana. Harjoitan taikuutta kuun avulla auttaakseni ja parantaakseni toisia, itseäni ja planeettaa. Kuun kolminainen jumalatar ohjaa minua. Aktivoin aloituksen nousevan kuun aikana, saan aikaan toteutumisen täyden kuun aikaan ja POISTAN ESTEET laskevan kuun ja kuun pimennyksen aikaan. Osallistun rituaaleihin uuden ja täyden kuun aikaan ja tiedän, että Piirini ovat osa suurempaa Piirien verkostoa, joka kokoontuu näinä ajankohtina maaplaneetalla".(16)
Kun pyhitettävä alue on valittu ja lakaistu, luodaan piiri rituaalia varten. Daphne toteaa, että
"Rituaalialue määritellään kirkoissa seinien avulla [tai] pakanarituaaleissa luomalla piiri. Piiri luodaan miekalla, athamella tai joissakin perinteissä taikasauvalla. Papitar luo tavallisesti piirin. Väline kädessään papitar kävelee rituaalialueella ja määrittelee tuolla välineellä pyhän alueen".(17)
Selena Fox sanoo, että on monia tapoja laatia "tietoisuuden kartta" rituaalia varten:
"Vaikka tietoisuuden kartta seitsemine suuntineen ja pyhine sfääreineen muodostaakin hyvän toimintamallin minulle ja monille muille, on tärkeätä mainita, että se on vain yksi monista nykypakanuuden kartoista. Perinne vaihtelee sekä koskien suuntien määrää että sitä, minkä näihin suuntiin katsotaan liittyvän ja myös sitä, missä järjestyksessä suunnat esiintyvät rituaalissa. On tärkeää, että osallistujat laativat omat karttansa omien perinteidensä, preferenssiensä ja kokemustensa mukaisesti. Minun käyttämäni ja tässä esittämäni kartta on kehittynyt aikojen saatossa ja kehittyy edelleen. Ole vapaa soveltamaan sitä omien tarpeittesi mukaisesti.".(18)
Pakana Daphne toteaa seuraavaa kuvattuaan ensin omaa rituaaliaan:
"Tämä on *hyvin* suurpiirteinen kuvaus rituaalista. Rituaalit vaihtelevat perinteestä toiseen ja usein ryhmästä toiseen tietyn perinteen sisällä. Jotkut ryhmät toimivat kaavuissa, toiset pukeutuneena taivasasuun, joka tarkoittaa alastomina. Jotkut rituaalit toimitetaan ulkosalla, toiset sisällä. Sapattirituaalit saattavat olla mutkikkaampia ja ne on tarkoitettu omistautuneimmille verrattuina muina aikoina suoritettaviin."(19)
Omien menetelmien luomisen vapaus noituuden rituaaleissa koskee myös rituaalissa käytettävien ilmansuuntien lukumäärää. Kaikki käyttävät kompassin ilmansuuntia, jotka lähtevät piirin keskustasta pohjoiseen, etelään, itään ja länteen. Pakana Selena Fox käyttää seitsemää ilmansuuntaa seremonioissaan ja kuvaa muiden perinteiden erilaisia valintoja:
"Jotkut kutsuvat pyhää piiriä ilmansuuntineen 'maagiseksi piiriksi/ympyräksi' ja toiset taas 'lääkekehäksi'. Joissakin perinteissä korostetaan piirin neljää pääilmansuuntaa, toisissa toimitaan käyttäen neljää pääilmansuuntaa ja lisäksi keskipistettä, joka edustaa ykseyttä. Joissakin käytetään lisäksi keskipisteestä lähtevää kahta muuta suuntaa, nimittäin ylös ja alas, joiden avulla luodaan pyhä sfääri ja pyhä piiri. Ilmansuuntiin liittyvät muut ominaisuudet, kuvat, värit ja muut symboliset assosiaatiot vaihtelevat polusta toiseen, mutta pyhän piirin käsite tasapainottavana, parantavana ja kokonaisuutta edistävänä paikkana sisältyy kaikkiin perinteisiin." "Minä toimin omassa hengellisessä toiminnassani käyttäen seitsemää ilmansuuntaa parantaessani ja terapiassani ja ohjatessani ryhmärituaaleja Circle Sanctuaryssä (piiripyhäkössä) ja muualla. Nuo seitsemän ilmansuuntaa ovat olennainen osa pakanallista maailmankäsitystäni ja muodostavat kehyksen ymmärtämykselle ja toiminnalle. Ilmansuuntien.keskipisteen ja neljän luonnonelementin käyttö ovat kehittyneet toimiessani wicca-hengellisyyden piirissä ja oman aikamme psykologiasta viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana. Aloin käyttää suuntia ylös ja alas tutkiessani monikulttuurista shamanismia ja hengellisen ympäristöliikkeen vaikutuksesta".(20)
Selenan omien sanojen mukaan voi helposti nähdä, että piirin käyttö esiintyy kaikissa wicca- ja pakanaperinteissä kaikkialla.
Myös "neljän suunnan kutsumiseksi" kutsutun rituaalin piirteissä näemme tietynlaista vaihtelevuutta. Randi-nimisen wiccan mukaan:
"Neljän suunnan kutsuminen tapahtuu siten, että kutsut muinaisia henkiä jokaisesta neljästä ilmansuuunnasta luoksesi. Tämä voi tapahtua tuhansin eri tavoin. Mikään tapa ei ole oikeampi kuin joku toinen. Voit löytää erilaisia tapoja kirjoista tai luoda oman tapasi. Sanat voivat olla ulkoa opittuja, luettuja tai syntyä spontaanisti...Muista, että sanojen EI TARVITSE OLLA täsmälleen tiettyjä sanoja tai niitä ei välttämättä edes tarvita. Olet vapaa muuttamaan käytettyjä sanoja oman tarkoitusperäsi mukaan."(21)
"Muinaisiin henkiin" viitataan puhuttaessa neljästä ilmansuunnasta ja niihin liittyvistä neljästä elementistä: tulesta, ilmasta, maasta ja vedestä. Viides henki liittyy piirin keskukseen ja sitä kutsutaan elävänä henkivaltana tai voimana, joka voidaan kokea, käyttää tai siirtää toteuttamaan käyttäjän tahto. Koska näitä viittä suuntaa voi käyttää kuka tahansa riippumatta siitä, missä hän on, eräs maamme huomattavimmista noidista, Selena Fox selittää, että ei ole väliä, missä hän milloinkin on -- hän voi nostattaa voiman käyttääkseen sitä hyviin tarkoituksiin:
"Aina kun harjoitan taikuutta rituaalien avulla, yritän aina nähdä sen suuremman kuvion, jonka osa tarpeeni on, ennenkuin nostatan energiaa ja suuntaan sitä. Tarkoitukseni on toimia kaikkien parhaaksi ja myös omaksi parhaakseni...Suoritan rituaaleja myös muualla maassa ja muualla ulkosalla ja sisätiloissa. Voin palvoa ja suorittaa rituaaleja missä tahansa, koska pyhä piirini kulkee mukanani. Missä ikinä olenkin voin luoda siellä piirin pyhän sfäärin alueelle ja kutsua seitsemään suuntaan: neljään eri pääilmansuuntaan, yläpuolellani olevaan kosmokseen, alapuolellani olevaan planeettaan ja keskuksessa olevaan hengelliseen entiteettiin."(22)
Näiden viiden suunnan kutsuminen ei rajoitu pelkästään wicca-noituuteen, johon tämä Donningsin opetus "tatwoista" kuuluu:
"Tatwat -- (itämaiset) yksinkertaiset, koruttomat geometriset symbolit, joita käytetään MIELEN, VAISTOJEN ja SYMPAATTISEN HERMOJÄRJESTELMÄN alkuperäisen osan herättämiseen vastaanottamaan yliluonnollista informaatiota LUOMISESTA ja muinaisuudesta; noita symboleita ovat NELIÖ, YMPYRÄ, PUOLIKUU, KOLMIO ja SOIKIO; jotka edustavat maagisia elementtejä TULTA, ILMAA, MAATA, VETTÄ ja HENKEÄ; joiden takoituksena on stimuloida informaatiota, joka on peräisin ajalta ennenkuin rotujen tietoisuudessa oli kehittynyt arkkityyppejä".(23)
Kun henkilö kutsuu näitä suuntia rituaalia suorittaessaan, hänessä tapahtuu transformaatio. Kuten ylläkuvatuissa piireissä, Selena Fox kutsuu neljää ilmansuuntaa ja niiden elementtejä saadakseen aikaan muutoksen henkilökohtaisessa tietoisuudessa, vaikka hän sanoo, että muutoksen on tarkoitus olla kaikkien parhaaksi mukaanluettuna hän itse:
"Minä olen pakana. Virittäydyn luonnon neljään elementtiin, jotka ovat maa, ilma, tuli ja vesi ja viidenteen elementtiin, joka on henki, hengellinen voima, joka yhdistää kaiken yhteen. Näen nämä elementit luonnossa -- maan maaperässä ja kallioissa; ilman tuulessa ja ilmakehässä; tulen salamoina, tulina ja sähkönä; veden lähteissä, joissa, valtamerissä, sateessa ja muissa planeetan vesissä; ja hengen jumalallisena yhteytenä. Näen nämä elementit myös minuuden aspekteina -- fyysinen ruumiini ja fysiologiani ovat minun maani; älykkyyteni ja ajatukseni minun ilmani; tahtoni ja toimintani tuleni; tunteeni ja tunnetilani veteni; ja sisäinen minäni, sieluni, on henkeni. Pyrin pitämään itseni terveenä ja tasapainoisena kaikilla näillä minuuden alueilla. Toimin palauttaakseni elementtien tasapainon ympäristössä".(24)
Kolme vapaavalintaista suuntaa: henki, ylös ja alas
Fox toteaa viidennestä suunnasta, piirin keskuksesta:
"KeskusTämä on hengen suunta. Sen luonnon muoto on jumalallinen sielu, joka yhdistää kaiken elämän yhdeksi. Se on elementtien ja suuntien synteesi. Ihmiselämässä se on hengellinen ulottuvuus ja jumalallinen ulottuvuus sen monissa ilmenemismuodoissa. Tähän suuntaan liittyen kiinnitä huomiota olemuksesi ytimeen -- sisäiseen minuuteesi. Kunnioita jumaluutta sellaisena kuin sen tunnet -- jumalattaria, jumalia, luonnonhenkiä, esi-isiä, hengellisiä oppaita, rakkautta, moninaisuutta ykseydessä. Luo yhteys taspainoon, harmoniaan, kauneuteen, kokonaisuuteen, eheyteen ja autuuteen. Parantaviin modaliteetteihin kuuluvat unityö, sisäiset matkat, sisäisen ohjauksen ymmärtäminen, palvonta, ekstaattinen tanssi, rummutus, laulaminen, loitsut, näkytaistelut ja hengellinen palvelu..." "Tässä kartassa tehdään myös ero tulen elementin ja hengen yhdistävän elementin välillä. Vaikka joissakin järjestelmissä tuli ja henki ovat yhtä, tässä kartassa ne ovat erillään toisistaan, koska henkeä pidetään kaikkien neljän elementin synteesinä."(25)Fox kuvaa myöhemmin erästä rituaalinsa osaa, jossa hän kutsuu "hengen" rituaalipiirinsä keskukseen. Tämä on jumalallinen ykseys, jonka kautta kaikki asiat ovat yhtä maailmankaikkeuden kanssa:
"Seiskää lopuksi kasvot keskustaan päin kädet ojennettuina eteenpäin. Kutsukaa hengen, jumalallisen yksyden voimaa. Kutsukaa jumaluutta tuntemillanne nimillä/nimellä. Viekää sitten kätenne sydämellenne ja kokekaa ykseys, tasapaino ja kokonaisuus. Kiinnittäkää huomionne mahdolliseen sisäiseen ohjaukseen, jota koette. Kiittäkää."(26)Tähän mennessä olemme kuvailleet piiritasoa, josta neljä suuntaa lähtevät ulospäin piirin keskustasta. Se on samaa minuuden tasapainottamista (kokonaisuutta) kuin luonnossa esiintyvä tasapaino (tasapainoinen ekologia), jota tavoitellaan ympäristöliikkeessä, jossa ihmiset kokevat ykseyttä kaiken maassa olevan kanssa. Saavuttaakseen tämän ykseyden täydellisesti, jotkut katsovat kahteen muuhun suuntaan, ylös ja alas, kuten Foxin 'Sacred Circle, Sacred Sphere' -artikkelissa kuvataan:
"Ylös
Tämä on taivaan ja kosmoksen suunta. Sen muotoja luonnossa ovat aurinko, kuu, planeetat, tähdet, meteorit, linnunradat ja syvä avaruus. Kun mietiskelet taivaita, käytä mielikuvitustasi saavuttaaksesi ulkoavaruutemme ja muiden maailmojen mysteereitä. Koe itsesi avaruutta halkovan planeetan asukkaksi. Mietiskele luomiskertomuksia ja tarinoita ihmisistä, jotka ovat matkanneet avaruuteen meidän planeetaltamme."
"Alas
Tämä on planeetan ja pyhän paikan suunta. Sen muotoja luonnossa ovat maan biosfääri ja elämänmuotojen yhteisö (kuten eläimet ja kasvit ja toiset ihmisolennot) omassa kotiympäristössäsi. Ihmiselämässä tämä on planeetallisen tietoisuuden aluetta. Luodessasi yhteyden tähän suuntaan kiinnitä huomiota siihen, että olet osa elämän kirjoa omnalla alueellasi ja osa elämän suurempaa yhteisöä planeetalla. Kun mietiskelet tätä, käytä mielikuvitustasi tunteaksesi olevasi yhteydessä elämän verkostoon, johon kuuluvat puut, kasvit, eläimet, mikrobit ja elementit samoin kuin muut ihmisolennot. Koe itsesi osana biosfääriä, joka tunnetaan myös planeetan henkenä tai äiti maana."Jumaluuksien kutsuminen
Randi, wicca, jota lainasin aikaisemmin, kuvaa rituaalia "jumaluuksien kutsuminen". Hän jättää paljon valinnanvaraa päätettäväksi sen mukaan, mitä jumaluutta kutsutaan:
"Tämä osa vaihtelee suuresti riippuen siitä, mikä on taikuutesi tarkoitus ja mitä jumalperinnettä noudatat. Esimerkiksi rakkauden taikaa varten saatat kutsua Afroditeä, joka on kreikkalainen rakkauden jumalatar. Tai saatat vain kutsua kolmoisjumalatarta ja sarvipääjumalaa. Olen saanut lukea joitakin kauniita kutsuja. Olen lukenut myös sellaisia kutsuja, joiden pituus on kolme konekirjoitusliuskaa ja joissa ei ole mielestäni mitään järkeä. Kirjoita oma kutsusi ja katso, miltä se näyttää. Tavallisesti lausun itse, mitä mielessäni on...Uskon ehdottomasti, että on parasta kirjoittaa oma kutsu tai sitten improvisoida tilanteen mukaan. Sen pitäisi olla lyhyt, suloinen, yksinkertainen, mutta ytimekäs. Muista, että kutsuessasi jumaluuksia sinun on tehtävä se ajatuksella. Et voi vain höpöttää jotain tarkoittamatta mitään. Kuvittele jumalattaren leijuvan puiden läpi tai jumalan tulevan ikkunastasi ja asettuvan istumaan mukaan piiriin."(27)Rituaalin päättäminen
"Kun piirin työ on tehty, se riisutaan päinvastaisessa järjestyksessä. Jumalia ja jumalattaria kiitetään, niiden kynttilät sammutetaan. Elementit lähetetään pois ja piiri hylätään. Piiri päätetään usein sanoilla 'Hauska tavata, hauska erota, hauska tavata taas uudelleen'. Tämä on yleinen hyvästely pakanuskonnoissa."(28)Piirien yhteys kautta aikojen, paikkojen ja historian
Siteerasin aiemmin Selena Foxia:
"Minä olen pakana. Harjoitan taikuutta kuun avulla auttaakseni ja parantaakseni toisia, itseäni ja planeettaa...Osallistun rituaaleihin uuden ja täyden kuun aikaan ja tiedän, että Piirini ovat osa suurempaa Piirien verkostoa, joka kokoontuu näinä ajankohtina maaplaneetalla."(29)Selenan uskomusten mukaan hänen piirinsä ovat osa "suurempaa Piirien verkostoa, joka kokoontuu näinä ajankohtina maaplaneetalla", joten Daphne uskoo, että hänen piirinsä liittyy muihin piireihin ajan, historian ja paikan käytävien kautta:
"Kutsu palvontaan on olennainen osa monien uskontojen palvontaa kaikkialla maailmassa. Juutalaisuudessa puhalletaan shofariin, protestanttisissa ja katolisissa kirkoissa soitettan kirkonkelloja. Pakanarituaaleissa mekin aloitamme jonkinlaisella kutsulla palvomaan, jollain tavalla, joka antaa kaikkien ymmärtää, että rituaali on juuri alkamassa. Joissakin perinteissä lauletaan laulu, joissakin luetaan sen omasta varjojen kirjasta. Tällä tavoin saadaan kaikkien huomio keskittymään rituaaliin ja kaikkeen siihen sisältyvään. Suorittaessamme rituaalin liitymme kaikkiin niihin, jotka joskus ovat suorittaneet sen. Jokainen rituaalitoimitus yhdistää meidät jokaiseen kertaan, jolloin tuo rituaali on toimitettu."(30)Ensimmäinen hengellinen temppeli (First Spiritual Temple)
Vaikka tätä ei voidakaan luokitella noituudeksi, hyvä esimerkki rukousryhmäpiirien voimasta voidaan löytää sivustolta The First Spiritual Temple, joka on kirkkokuntien ulkopuolella oleva kristillinen spiritualistinen kirkko, jonka on perustanut Marcellus Seth Ayer 28.kesäkuuta 1883(31):
Ylläoleva piiri edustaa henkien piiriä, joka on liittynyt yhteiseen rukoukseen ja seisoo parantavan valon ympärillä. Puolet heistä ovat ruumiissaan; puolet hengessä. Heidän kätensä ovat liittyneet yhteen ja he muodostavat sillan kahden maailman välillä. Meidän uskomme kertoo meille, että silloin kun tulit tälle sivulle, muodostui yhteys henkeen."Sivustolla esitetään muutamia tyypillisiä syitä rukouspiirille:
"Noudata vain näitä yksinkertaisia ohjeita ja tiedä, että olet liittynyt tähän hengen piiriin esittäessäsi parantumispyyntösi":"*Kutsu Jumalaa ja kutsu rakkaitasi hengessä, ja kaikkia niitä, jotka liittyvät rakkaudellisesti rukoukseesi tällä hetkellä. Muista, että olet henki." "*Liity mielessäsi ja sydämessäsi piiriin, jossa kädet on valaistu -- mikä edustaa siltaa ruumiissa ja hengessä olevien välillä -- ja aseta rukouksesi keskellä olevaan parantavaan valoon, niin että parantumispyyntösi saa merkityksen, elämän ja toimii." "*Rukoile niiden puolesta, jotka ovat pyytäneet parantumista ja lohdutusta. Rukoile myös omien tarpeidesi puolesta. Tunne eheytesi henkenä ja kaikessa siinä, mihin kuulut." "*Pyydä Jumalaa ja Henkeä ottamaan vastaan rukouksesi parantumisen puolesta istuessasi muutaman hetken hiljaa mietiskellen ja rukoillen.""...Ja muista aina: sinä olet henki. Jumalan avulla voit astua ongelmiesi ulkopuolelle. Jumala on antanut tämän lupauksen sinun HENGELLESI -- iankaikkiselle minällesi."(32)Ensimmäisen hengellisen temppelin pyhittämisessä syyskuun 27. 1885 pyhittämisen suoritti henkitähti (Spirit Star). Tässä näemme erään rukouspiirien päätarkoituksista: globaali ykseys erilaisuudessa, jonka saa aikaan vapautettu voima. Yhteys saadaan osittain aikaan juuri kuvattua rukouspiiriä käyttämällä:
"Minä pyhitän tämän temppelin pyhälle elämälle, universaalille veljeydelle (sisaruudelle), sen hengen vaalimiselle, jonka Jumalallinen Mestari toi mukanaan, hänen maanpäälliselle elämälleen ja opetuksilleen, hengellisen elämän ja maanpäällisen elämän yhteydelle, niin että olisi vain meidän kaikkien yksi elämä, yksi veljeys (sisaruus), yksi Jumala ja isä; että tästä paikasta opetettaisiin sitä viisautta, joka tunnustaa muutakin kuin vain järjestä lähtevää opetusta, siis sydämen elämän kehittymistä ja viisautta; että täällä ihmissydämet heräisivät toimimaan ja päät ajattelemaan, sillä vain sekä sydämestä että päästä lähtevän viisauden kautta voi Jumala tulla lähelle auttamaan meitä kaikissa meidän hankkeissamme. Ja olkoon kaikilla, jotka tulevat kuuntelemaan, vastaanottavaiset sydämet, niin että heille voitaisiin opettaa, miten voidaan elää jumalallista elämää. Aamen."(33)Kristinuskon ykseyskoulun perustus:
"Hiljaisen yhteyden" rukouspiiriCharles ja Myrtle Finnmore perustivat Kristinuskon ykseyskoulun, joka perustui kahdella asialle: liittoon "Totuuden hengen kanssa" ja rukouspiiriin, jota kutsuttiin "Hiljaiseksi yhteydeksi". Vaikka eroavuuksia esiintyykin, Kristinuskon ykseyskoulu oli ja on pohjimmiltaan "uutta ajattelua" (New Thought). Monet aikamme uskonliikkeen opetuksista ovat lähtöisin ykseyskoulun "uuden ajattelun" opetuksista:
"Fillmoret eivät koskaan halunneet perustaa kirkkoa, vaan oppilaitoksen opetusta varten...Joulukuussa 1882 he solmivat liiton "Totuuden hengeksi" kutsumansa kanssa. Liittosopimuksessa sanottiin:"'Me, Charles Fillmore ja Myrtle Fillmore, aviomies ja aviovaimo omistamme täten itsemme, aikamme, rahamme, kaiken mitä meillä on ja mitä odotamme omistavamme, Totuuden Hengelle ja sen kautta Hiljaisen yhteyden seuralle. Ymmärryksemme ja sopimuksemme mukaan sanottu Totuuden Henki tulee antamaan meille tämän omistautumisen vastineeksi mielenrauhan, ruumiillisen terveyden, viisautta, ymmärrystä, rakkautta, elämän ja runsaasti kaikkea tarpeellista kaikissa suhteissa, niin ettei minkään näiden asioiden puuttuminen estä olemassaoloamme.'"
"Liikkeen perustana oli Hiljainen Yhteys, 24 tunnin päivittäinen rukouspiiri, johon kaikki voivat osallistua. Myöhemmin tuli kasvatuksellinen perustus 'Totuuden luentosarjan' muodossa, jonka piti tri. Emily Cady. Näistä luennoista koostui ensimmäinen Unityn oppikirja. Fillmoren oman opetuksen ja Unityn tämänpäiväisen opin välillä on eroa. Hän oli oman aikansa tuote..."(34)Unity School of Christianity (kristinuskon ykseyskoulu) jatkaa vielä tänään alkuperäisen perustuksensa pohjalta, joka oli liitto "Totuuden Hengen" kanssa ja "Hiljainen yhteys":
"Hiljainen yhteys: Valo, joka loistaa sinulle"
"Hiljainen yhteys sijaitsee Unityn maailmanpäämajassa (Unity World Headquaters), joka tunnetaan 'Rukouksen paikkana', jossa joku on aina rukoilemassa, 24 tuntia vuorokaudessa, 365 päivää vuodessa..."
"Mitä Hiljainen yhteys on?
Nimi hiljainen yhteys viittaa kaikkien ihmisten sydänten hengelliseen ytimeen. Tuo hengellisyys, joka käsittää kaikki uskonnot, on linkki, joka yhdistää meidät toinen toisiimme ja Jumalaan. Se edustaa ykseyttä -- yhteyttä. Ja me pääsemme parhaiten tuohon hengelliseen ykseyteen hiljaisen rukouksen kautta."
"Vuosisata jatkuvaa rukousta
Hiljainen rukous on maailmanlaajuinen rukouspalvelutyömuoto, jossa kaikkiin uskonsuuntiin kuuluvat ihmiset ovat olleet jatkuvassa rukouksessa jo yli 100 vuoden ajan. Hiljaisen yhteyden kappelin rukousvartio ja sen tornin huipulla kirkkaasti loistava valo ovat toimineet keskeytymättä läpi sota-aikojen, rauhan ajan, laman ja vaurauden aikojen. " "Me tavoitamme vuosittain miljoonia ihmisiä puhelinrukouspalvelumme, kirjeenvaihtotyömme ja Päivän sana -lehtemme kautta..." "Jos haluat, voit liittää sydämesi hiljaiseen rukoukseen klo 11.00 (CT) maanantaista torstaihin hiljaisen yhteyden rukouspalveluun. Me kutsumme sinua myös osallistumaan milloin tahansa Unity-kylässä vieraillessasi hengelliseen tilaisuuteen, joka pidetään hiljaisen yhteyden kappelissa."(35)Tässä on ei-kristityn uskonnollisen ajatussuunnan pitkäaikainen hanke, joka perustuu kommunikointiin "Totuuden Hengen" kanssa ja sen kanssa solmittuun liittoon, joka suorittaa opetustyötä ja toteuttaa ei-raamatullista suunnitelmaa ja ylläpitää ihmiskunnan toivoa ja joka perustuu alunperin rukouspiiriin. Huomaa: Yksinkertaisesti lukemalla ylläoleva osoittaa, että vaikka Unity ei harjoitakaan suurinta osaa noitarituaaleista, sen käyttämä rituaalirukouspiiri on sama, jota noituudessa käytetään.
Mitä kaikella tällä on tekemistä kirkon kanssa?
Haluan tutkia vastausta tähän kysymykseen sarjan 3. osassa. Kuten aikaisemmin kirjoitin, tämän osan tarkoitus on laskea perustus arvioinnille ja edellä oleva informaatio on olennaista tuolle arvioinnille. Miksi? Koska Raamattu vaikenee nykypäivän herätyksen rukouspiirikäytännöstä ja siihen liittyvistä rituaaleista. Kuten totesin tämän artikkelin alussa,
nämä rituaalit ja niiden odotetut tulokset ovat pohjimmiltaan samoja kaikissa uskonnollisissa kulttureissa ja perinteissä. Kysymys, joka meidän on ilmeisesti tehtävä, kuuluu: "Ovatko tällaiset piirit päässeet tunkeutumaan aikamme kristillisyyteen?" En usko, että kukaan kristitty osallistuisi tietoisesti sellaisiin käytänteisiin ja seuraavassa osassa aion tutkia perusteellisesti Jumalan sanaa ja sitä mitä se sanoo tai ei sano rukouspiirikäytännöstä.________________________ Lähteet: (1) Peter Jones, Spirit Wars: Pagan Revival in Christian America, 1997, Main Entry Editions,PO.Box 952, Siloam Springs, AR 72761, s. 251. Lisäinformaatio tai tilaus, soita Main Entry Editions, 1-800-574-2978. (2) "Witchcraft - General Practices: Historical Roots to Modern Practice," http://www.cog.org/general/iprac.html). (3)Mission: America - Spring 1997, "JUNK THEOLOGY: How Goddesses and Witchcraft Are Invading The Church by Linda P. Harvey," http://www.atgi.com/missiona/past/junk.html citing "Feminism & Religion," Rita M. Gross, Beacon Press, Boston, 1996, s. 211. (4) Ibid., s. 213. (5) Ibid., s. 211. (6) Mission: America - Spring 1997, "JUNK THEOLOGY: How Goddesses and Witchcraft Are Invading The Church by Linda P. Harvey," http://www.atgi.com/missiona/past/junk.html lainaus teoksesta "Spirit Wars," ss. 147-148. (7) Mission: America - Spring 1997, "JUNK THEOLOGY: How Goddesses and Witchcraft Are Invading The Church by Linda P. Harvey," http://www.atgi.com/missiona/past/junk.html lainaus teoksesta "The Goddess Revival," Aida Besancon Spencer et. al, Baker Books, 1995, s. 45. (8) Mission: America - Spring 1997 lainaus teoksesta "Spirit Wars," s. 148. (9) Nikol Baldacchino, the Nat'l Service Comm. of the Catholic Charismatic Renewal'in puheenjohtaja, Malta, http://user.orbit.net.mt/yosgra/teach1.htm.Malta Catholic Charismatic Renewal Teaching Material: PRAYER - THE FIRST TASK OF THE LEADER (10) June G. Bletzer, Ph.D, The Donning International Encyclopedic Psychic Dictionary , 1986. (11) Donning. (12) "Living Ritual Dance for Women: Journey out of Ancient Times," C:\ALLTHI~1\CURREN~1\DANCE_~1\LIVING~1.HTM; tutkimus on julkaistu the American Dance Therapy Association 27th Conference Proceedings'issä, Maryland, October 1992, Laura Shannon, Dip. D.M.T. (U.K.). (13) Donning. (14) Ibid. (15) http://www.bwis.com/~dklein/ritual.htm. (16) Selena Fox, "I Am Pagan," http://pilot.msu.edu/user/rohdemar/earth/IAmPagan.html; CAPS mine. (17) Daphne. (18) Selena Fox, "Sacred Circle, Sacred Sphere: Mapping Consciousness with Seven Directions," http://www.circlesanctuary.org/aboutpagan/SacredCircle.html. (19) Daphne. (20) Fox, "Sacred Circle, Sacred Sphere." (21) Randi's Wiccan Grove, "Ritual Steps," http://www.geocities.com/Athens/Oracle/6223/ritsetps.html. (22) Fox, "I Am Pagan." (23) Donning. (24) Fox, "I Am Pagan." (25) Fox, "Sacred Circle, Sacred Sphere." (26 Ibid. (27) Randi's Wiccan Grove, "Ritual Steps." (28) Daphne. (29) Fox, "I Am Pagan." (30) Daphne. (31) http://www.fst.org/welcome.htm. (32) Prayer Circle Link, http://www.fst.org/healcir.htm. (33) http://www.fst.org/temple.htm. (34) "Science of Mind, New Thought, Unity And The New Age Movement," lainaus Neal Vahle'n artikkelista "Open At The Top, The Life of Ernest Holmes" , http://www.new-thought.org/suggest.html. (35) http://www.unityworldhq.org/silentu.htm.Alkuperäinen artikkeli: http://users.stargate.net/~ejt/circles2.htm
Osa 1 | Rukouspiirit 3 | Rukouspiirit 4
Vierasta tulta | Maailmanlaajuinen kristillinen liike | Valtakuntateologia | Sovitus - missä | Iankaikkinen pelastusvarmuus | Pyhän hengen kaste | Kristillinen pääsiäinen | Rebecca&Elaine | Islamin historia lyhyesti | Kotiseurakunta | Roomalaiskatolisuus - onko se kultti? | Kaikki ekumeeniset tiet vievät Roomaan | Varo väärää vaakaa! | Voitelu | Hänen nimessään | Kaksi Babylonia | Seurakunnan vaellus | Jabesin rukous | Jihad | Ei rauhaa, vaan miekan | Vainottu seurakunta | Keskusteluryhmä
